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人物から探す

身体について問いを立てた31人。生年順に並んでいる。時代・分野・テーマで絞り込み、名前やキーワードで検索できる。

前427頃–前347

プラトン

Plato

身体を魂の牢獄とみなし、認識を身体からの浄化と考えた。

#soul
#sōma-sēma
#purification
#dualism

前384–前322

アリストテレス

Aristotle

魂を身体に宿るものではなく、生きた身体をその身体たらしめる形相と考えた。

#hylomorphism
#soul
#organism
#entelecheia

129頃–216頃

ガレノス

Galen

四体液説を体系化し、身体を観察・解剖される自然として medicine の対象にした。

#humoralism
#anatomy
#pneuma
#temperament

980–1037

イブン・スィーナー

Avicenna

ガレノス医学とアリストテレス哲学を統合し、「空中人間」の思考実験で自己意識と身体の関係を問うた。

#canon-of-medicine
#floating-man
#faculties
#temperament

1514–1564

ヴェサリウス

Andreas Vesalius

権威ではなく自分の手で切り開いた身体を信じ、近代解剖学を始めた。

#anatomy
#dissection
#observation
#fabrica

1578–1657

ウィリアム・ハーヴェイ

William Harvey

心臓と血液を定量的な実験で扱い、身体を機構として理解する道を開いた。

#circulation
#experiment
#quantification
#mechanism

1596–1650

デカルト

René Descartes

心と身体を別の実体として切り分け、身体を物理法則で動く機械として説明した。

#mind-body-dualism
#res-cogitans
#res-extensa
#mechanism

1630–1714

貝原益軒

Kaibara Ekiken

健康を医者に委ねず、日々の実践として自ら整えるものと考えた。

#養生
#気
#内欲
#外邪

1632–1677

スピノザ

Baruch Spinoza

「身体が何をなしうるか、誰もいまだ規定していない」と書き、身体を能力の側から考えた。

#monism
#conatus
#affect
#capacity

1809–1882

ダーウィン

Charles Darwin

人間の身体と表情を、自然史の連続性のなかに置いた。

#evolution
#expression
#continuity
#adaptation

1842–1910

ウィリアム・ジェームズ

William James

「悲しいから泣く」のではなく「泣くから悲しい」——感情を身体変化の知覚とみなした。

#emotion
#bodily-feeling
#habit
#stream-of-consciousness

1844–1900

ニーチェ

Friedrich Nietzsche

「身体こそ大いなる理性」——理性の背後に働く身体を哲学の中心に置いた。

#body
#drive
#affect
#will-to-power

1857–1952

シェリントン

Charles Sherrington

身体が自分自身の位置と運動を感じていることを、固有受容感覚として概念化した。

#proprioception
#reflex
#integration
#synapse

1859–1941

ベルクソン

Henri Bergson

身体は世界を写す装置ではなく、行為の中心である。

#action
#perception
#memory
#duration

1859–1952

デューイ

John Dewey

刺激と反応を別々の出来事に切り分ける見方を批判し、有機体と環境の連続的な相互作用を単位にした。

#organism-environment
#habit
#reflex-arc
#experience

1859–1938

フッサール

Edmund Husserl

物としての身体（Körper）と、生きられる身体（Leib）を区別した。

#Leib
#Körper
#lived-body
#kinaesthesis

ヘッド 1861–1940 ／ホームズ 1876–1965

ヘッド／ホームズ

Henry Head & Gordon Holmes

脳損傷例から、姿勢と運動を支える可塑的な身体図式という考えを取り出した。

#body-schema
#postural-schema
#plasticity
#tool

1886–1940

シルダー

Paul Schilder

身体の像を、神経学・心理学・社会的関係の交点として描いた。

#body-image
#postural-model
#psychoanalysis
#social-body

1889–1976

ハイデガー

Martin Heidegger

人間を世界の外から眺める観察者ではなく、最初から世界の中で手を動かしている存在として描いた。

#being-in-the-world
#ready-to-hand
#tool
#circumspection

1896–1966

ベルンシュタイン

Nikolai Bernstein

膨大な自由度を持つ身体が、なぜ滑らかに動けるのかを問うた。

#degrees-of-freedom
#coordination
#synergy
#repetition-without-repetition

1904–1979

ギブソン

James J. Gibson

環境は「座れる」「登れる」といった行為の可能性として、直接に知覚される。

#affordance
#ecological-perception
#optic-array
#direct-perception

1908–1961

メルロ＝ポンティ

Maurice Merleau-Ponty

身体は精神に操作される機械ではなく、それ自体が世界へ向かう主体である。

#lived-body
#body-schema
#motor-intentionality
#habit

1925–2005

湯浅泰雄

Yuasa Yasuo

心身の統一を、前提ではなく修行によって達成される状態として捉え直した。

#心身一如
#修行
#東洋的身体論
#気

1926–1984

フーコー

Michel Foucault

身体は権力が刻み込み、訓練し、従順にする対象であり、その効果でもある。

#discipline
#biopower
#docile-body
#medical-gaze

1931–2002

市川浩

Ichikawa Hiroshi

身体を主体でも客体でもなく、両者が絡み合う「錯綜体」として捉えた。

#錯綜体
#身
#精神としての身体
#身体論

レイコフ 1941– ／ジョンソン 1949–

レイコフ／ジョンソン

George Lakoff & Mark Johnson

抽象的な思考は、身体経験に由来する比喩の体系によって組み立てられていると論じた。

#conceptual-metaphor
#embodiment
#image-schema

1944–

ダマシオ

Antonio Damasio

情動の身体的な印が、意思決定を導いていると論じた。

#somatic-marker
#feeling
#homeostasis
#core-self

1946–2001

ヴァレラ

Francisco Varela

認知を世界の内的な写しづくりではなく、生きた身体が環境と関わりながら世界を立ち上げる活動とみなした。

#autopoiesis
#enaction
#sense-making
#neurophenomenology

1957–

アンディ・クラーク

Andy Clark

認知の境界は頭蓋骨や皮膚で終わるのか、と問うた。

#extended-mind
#scaffolding
#predictive-processing
#cyborg

1959–

カール・フリストン

Karl Friston

知覚も行為も、自らの状態についての予測誤差を最小化する一つの過程として説明しようとした。

#free-energy-principle
#active-inference
#prediction-error
#homeostasis

1963–

リサ・フェルドマン・バレット

Lisa Feldman Barrett

情動には普遍的な指紋がなく、内受容感覚と概念から脳がその都度つくり出していると論じた。

#constructed-emotion
#interoception
#allostasis
#concepts