身体について何を考えたか
カントの美学は、身体論として読まれることは少ない。しかし『判断力批判』の第1節には、身体の側から読むと目を引く一節がある。美しいという判断において、表象は対象の認識に使われるのではなく、主体と、主体の「生の感情（Lebensgefühl）」に関係づけられる、というのである。
つまり美の判断は、対象の性質を言い当てることではない。何かを前にしたとき、自分の生がどう感じられているかに関わる判断である。カントはこれを、利害や欲求から切り離された「関心なき」快として特徴づけた。
同時にカントは、美の判断が「私はこれが好きだ」という私的な好みに尽きないことを強調する。美しいと言うとき、私たちは他の人も同意するはずだと考えている。その根拠としてカントが置いたのが、共通感覚（sensus communis）である。感じ方は一人ひとりのものでありながら、他者と分かち合いうるという構造である。
なぜ重要なのか
バウムガルテンが開いた「感性的認識の学」を、カントは別の仕方で引き受けた。感性を学の規則で完成させるのではなく、感じることのなかにある普遍性の条件を問うたのである。
この枠組みは、その後の美学が「芸術と美の判断」を中心に展開していく大きな起点になった。ニーチェが「関心なき快」を批判し、デューイやシュスターマンが美的経験を生活と身体の側へ引き戻そうとしたのは、いずれもカント以後の美学への応答として読める。
現代との接続
「生の感情」を、快・不快を通じた身体状態の評価と読み替える議論は、現代の情動研究（コア・アフェクト、内受容感覚）と対話する素材になりうる。ただしこれは後世からの読み替えであり、カント自身が生理学的な身体感覚を論じたわけではない点に注意が必要である。