身体論としての読みどころ

演じる身体を、内側から感じることと外側から見られることの両方で捉えようとする点に、身体論としての核心がある。自分の目で見る自分(我見)には限界があり、観客の目で見たときにはじめて全身の姿が分かる。

それは理屈で分かることではなく、長い稽古を通じて身につけられる。美を、身体と身体のあいだで生じる出来事として、しかも修練によって到達されるものとして描いた、東アジアの美学の古典である。

身体論として重要な箇所

  • 「離見の見」。演者が、観客の目に映る自分の姿を、観客と同じ目で見ることを説く箇所。
  • 「目前心後」。目は前を見ていても、心は後ろに置いて自分の後ろ姿まで捉えよという教え。
  • 「初心忘るべからず」。稽古の各段階でのつたなさを忘れずにいることの意義。

日本語訳

  • 世阿弥 禅竹(日本思想大系24) / 表章・加藤周一校注訳 / 岩波書店 / 1974